在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的國際交流日益頻繁的今天，專業(yè)醫(yī)學(xué)翻譯面臨著復(fù)雜多樣的挑戰(zhàn)，其中不同的醫(yī)學(xué)哲學(xué)和學(xué)的差異是不可忽視的重要方面。這些差異不僅影響著醫(yī)學(xué)理念的傳播，也對(duì)醫(yī)療實(shí)踐的交流有著深遠(yuǎn)的意義。
不同的醫(yī)學(xué)哲學(xué)和學(xué)往往根植于特定的文化土壤。例如，在東方文化中，中醫(yī)所蘊(yùn)含的整體觀念、陰陽平衡理論等醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)人體自身以及人與自然的和諧統(tǒng)一。在學(xué)方面，傳統(tǒng)中醫(yī)注重醫(yī)德的傳承，醫(yī)者仁心的理念貫穿其中。而西方醫(yī)學(xué)哲學(xué)更側(cè)重于實(shí)證研究、疾病的微觀分析等。西方的醫(yī)學(xué)學(xué)則在尊重患者自主權(quán)、隱私保護(hù)等方面有著深入的探討。
專業(yè)醫(yī)學(xué)翻譯人員首先要深入研究不同醫(yī)學(xué)體系背后的文化背景。對(duì)于中醫(yī)概念的翻譯，不能簡單地進(jìn)行字面翻譯。像“氣”這個(gè)概念，在西方文化中并沒有直接對(duì)應(yīng)的概念，翻譯者需要理解其在中醫(yī)哲學(xué)中的內(nèi)涵，可能需要采用解釋性的翻譯方法，如“vital energy”并加以注釋，以幫助西方讀者理解。在涉及西方醫(yī)學(xué)學(xué)中的“patient
在國際醫(yī)學(xué)交流中，存在著一些通用的規(guī)范和準(zhǔn)則。例如，世界醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)的《赫爾辛基宣言》等學(xué)文件，對(duì)醫(yī)學(xué)研究中的問題有著廣泛的規(guī)定。專業(yè)醫(yī)學(xué)翻譯在處理與這些國際規(guī)范相關(guān)的內(nèi)容時(shí)，要確保準(zhǔn)確傳達(dá)其核心思想。
不同國家和地區(qū)也有自己的本土差異。以安樂死為例，在荷蘭等一些國家安樂死在嚴(yán)格的法律和框架下是被允許的，但在許多其他國家和地區(qū)這是違背和法律的。醫(yī)學(xué)翻譯在涉及此類話題時(shí)，既要準(zhǔn)確反映國際上關(guān)于安樂死的研究進(jìn)展和觀點(diǎn)，又要謹(jǐn)慎處理與本土觀念的沖突。當(dāng)翻譯關(guān)于安樂死的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)時(shí)，如果是在一個(gè)反對(duì)安樂死的國家進(jìn)行傳播，可能需要在翻譯的前言或者注釋中說明這種行為在當(dāng)?shù)氐暮头傻匚唬员苊庹`導(dǎo)讀者。
醫(yī)學(xué)哲學(xué)和學(xué)是不斷發(fā)展的領(lǐng)域。新的醫(yī)療技術(shù)的出現(xiàn)，如基因編輯技術(shù)，引發(fā)了一系列新的醫(yī)學(xué)哲學(xué)思考和學(xué)爭議。專業(yè)醫(yī)學(xué)翻譯人員必須緊跟這些發(fā)展。
一方面，要關(guān)注專業(yè)領(lǐng)域的前沿研究。例如，CRISPR
專業(yè)醫(yī)學(xué)翻譯在應(yīng)對(duì)不同的醫(yī)學(xué)哲學(xué)和學(xué)問題時(shí)，需要深入理解文化根源、遵循國際規(guī)范同時(shí)尊重本土差異以及不斷更新知識(shí)。這有助于在醫(yī)學(xué)國際交流中準(zhǔn)確地傳達(dá)醫(yī)學(xué)理念和信息，避免因文化和差異造成的誤解。未來，醫(yī)學(xué)翻譯人員還需要進(jìn)一步加強(qiáng)跨文化、跨學(xué)科的交流與合作，不斷探索如何更好地處理隨著醫(yī)學(xué)發(fā)展而不斷涌現(xiàn)的新的哲學(xué)和問題，以促進(jìn)全球醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的共同發(fā)展。
